2019. március 31., vasárnap

A Lakonia elsüllyesztése / Folytatás a posztban


























Laconia-incidens egy összetűzés volt a háborúban álló felek között az Atlanti-óceánon a második világháború alatt. 1942szeptemberében az RMS Laconiát fedélzetén 80 civillel, 268 brit katonával, kb. 1800 olasz hadifogollyal és 160 lengyel katonával megtorpedózta és elsüllyesztette az U–156 német tengeralattjáró, Afrika nyugati partjainál.
A tengeralattjáró kapitánya, Werner Hartenstein sorhajóhadnagy (Kapitänleutnant), és legénysége a süllyedő hajó felől olasz segélykiáltásokat hallott. A németek azonnal egy mentőakcióba kezdtek, amelyhez később a körzetben tartózkodó több német és egy olasz tengeralattjáró is csatlakozott. A német kapitány ezzel a lépéssel vétett a német haditengerészet 1939 végén kiadott 154. sz. hadparancsa ellen, amely addig is tiltotta bárkinek a kimentését függetlenül az időjárási viszonyoktól és a parttól való távolságtól.
A kimentettekért a Vichy-kormány által irányított francia területekről hajók indultak, de a velük való találkozáshoz vezető úton a Vöröskereszt zászlói alatt hajózó, túlélőket szállító tengeralattjárókat megtámadta az Amerikai Légierő egy B–24 Liberator bombázója.
Ez az esemény mélyen kihatott a német haditengerészet későbbi hadviselésére, ugyanis Dönitz admirális incidens után kiadott ún. Laconia-parancsa értelmében a tengeralattjárók ezután még közvetett segítséget sem nyújthattak az általuk elsüllyesztett hajók túlélőinek.

A német támadás

1942. szeptember 12-én reggel az U–156 Afrika nyugati partjainál járőrözött Libéria és az Ascension-sziget között. A felszínen dél felé tartva a tengeralattjáró őrszolgálatosai egy hajó sziluettjét pillantották meg. A hajó egyedül hajózott, tőlük délnyugatra. Ezen a területen (~500 mérföldre a parttól) rendszeresek voltak a légi felderítések, ezért Hartenstein úgy döntött, óvatos marad és a hajó füstjét követi, csak majd az éjszaka folyamán közelíti meg azt.
Az éj leszálltával Hartenstein megközelítette a hajót, és kb. 22 órára a víz alá merülve támadó pozíciót vett fel, majd két torpedót lőtt ki a hajóra két mérföld távolságból.
Nem sokkal később, 22:22-kor a Laconia a következő üzenetet kezdte sugározni a nemzetközi 600 m-es segélykérő frekvencián:
SSS SSS 4° 34’ D, 11° 25’ Ny Laconia torpedótalálat*”
*Az SSS előtag tengeralattjáró általi támadást jelez, a felszíni támadás előtagja RRR
Amint a hajó süllyedni kezdett, Hartenstein a felszínre emelkedett. Remélte, hogy a fedélzetre tudja venni a hajó kapitányát, de döbbenten vette észre a vízen hánykolódó több mint kétezer embert, és hallotta a kétségbeesett olasz segélykiáltásokat.

A mentőakció

Amint a helyzet világossá vált, hogy a Laconia nem csapatszállító hajó, aminek Hartenstein hitte (a hajót a háború elején utasszállítóból csapatszállítóvá alakították át, fedélzeti lövegekkel, vízibombákkal és ASDIC berendezéssel szerelték fel.). Egyből nekilátott a mentésnek. A Laconia 23:23 perckor süllyedt el. Szeptember 13-án 01:25-kor Hartenstein a következő üzenetet küldte a Tengeralattjárók Főparancsnokának (Befehlshaber der Unterseeboote, rövidítése: BdU):
BdU-nak. Az FF7721-es körzetben elsüllyesztettük a brit Laconia óceánjárót, fedélzetén 1500 olasz hadifogollyal. Eddig 90 embert mentettünk ki. 157 m³ (üzemanyag). 19 torpedó, passzátszél 3. Utasítást kérek. Hartenstein, U–156-os.
Néhány órával később megérkezett a válasz az U-boot-flottaparancsnokságtól:
FT0340/13 Scacht, Jegesmedve vadászcsoport, Würdemann, Wilamowitz, azonnal siessenek Hartenstein segítségére az FF7721-es körzetbe… BdU.
Hartenstein kérte a feletteseitől a tragédia körletének semleges vízzé nyilvánítását, ugyanakkor 06:00-kor a következő üzenetet küldte az 500 kHz-es nemzetközi segélykérő frekvencián:
Mindenkinek! Ha bármely hajó a Laconia segítségére érkezne, nem fogom megtámadni, feltéve, ha ellenem sem indít támadást hajó vagy repülőgép. A legénység 193 tagját a fedélzetre vettem, köztük 21 angolt. 4°53’ D, 11°26’ Ny. Német tengeralattjáró.
A következő két és fél napban az U–156-os a felszínen maradt. Szeptember 15-én 11:30-kor csatlakozott hozzá az Erich Würdemann sorhajóhadnagy parancsnoksága alatt álló U–506, és néhány órával később a Harro Schacht korvettkapitány parancsnoksága alatt álló U–507. Egy olasz tengeralattjáró, a Cappellini is csatlakozott a mentőexpedícióhoz.
Aznap Hartenstein jelentette, hogy a Laconia 1500 túlélője 22 nagy, túlzsúfolt mentőcsónakban és néhány tutajon a nyílt tengeren hányódik, amelyből hét csónakot sikerült megtalálni rajtuk 163 olasszal, 310 angollal és 20 lengyellel. Repülőgép vagy hajó nem zavarta meg. A BdU arról tájékoztatta, hogy hamarosan érkezik egy vichy-francia zászló alatt hajózó cirkáló és legalább egy kereskedelmi hajó Dakarból.

Az amerikai bombázás

Másnap, szeptember 16-án délelőtt 11:30-kor a négy vöröskeresztes zászló alatt hajózó tengeralattjárót észrevette egy amerikai B-24 Liberator típusú bombázó, ami épp felderítést végzett. Hartenstein jelzett a pilótának, és segítséget kért tőle. A pilóta, James D. Harden hadnagy elhagyta a helyszínt, és értesítette a bázisát a látottakról. Az aznap szolgálatban lévő tiszt, Robert C. Richardson III százados kiadta a parancsot: Süllyessze el a tengeralattjárókat.
Harden 12:32-kor repült vissza a helyszínre, ahol vízibombákkal és bombákkal támadott. A repülőgép öt alkalommal indított támadást a tengeralattjárók ellen, a hajóhidakon négyméteres vöröskeresztes zászló lobogott, a látási viszonyok kiválóak voltak, és a tengeralattjárók zsúfolt mentőcsónakokat vontattak, illetve a fedélzetük is zsúfolásig tele volt a túlélőkkel. Az első támadás után a tengeralattjárók leoldották a mentőcsónakokat, a hajón lévőket a vízbe parancsolták, a víz alá merültek és elmenekültek. Este Hartenstein jelentette, hogy csak a két periszkópja sérült meg.
A bombázásban viszont a túlélők közül több százan meghaltak. Másnap megérkeztek a francia hajók és kimentették a maradék túlélőt. Összesen kb. 1300 olasz hadifogoly így is odaveszett.

Háborús bűnösség kérdése

A hágai egyezmény szerint a kórházhajók rendelkeznek védelemmel, de az indentitásukat előre jelezni kell a szembenálló feleknek (III, 1–3), el kell őket látni a vöröskeresztes emblémával (III, 5), és nem használhatóak más célokra (III, 4). Mivel a tengeralattjárók hadihajónak számítanak, egy vöröskeresztes zászlóval még harcképtelen állapotban sem kapnak automatikusan védelmet, habár ezt a módszert múltban sokszor eltűrték. A Richardson által kiadott parancs csak egy lehetséges háborús bűntett. A háború utáni 1949-es genfi egyezmény már állást foglalt a kérdésben: vöröskeresztes zászló használata felfegyverzett hajón megsérti annak bizonyos pontjait (II, 44). Eszerint nincs olyan szabály, vagy intézkedés amely megengedné kórház- vagy mentőhajók ideiglenes kijelölését.
A háború után német tengerészeket találtak háborús bűnösöknekm, és többet közülük ki is végeztek, amiért elsüllyedt hajó vízben és/vagy mentőcsónakokban lévő túlélőire tüzeltek.







Közel 9000-en vesztek oda a világ legnagyobb hajószerencsétlenségében

A Balti-tengeren történt katasztrófában többen haltak meg, mint a Titanicon.
Közel 9000 ember fulladt a Balti-tengerbe, mikor egy második világháborús menekülteket szállító hajót elsüllyesztette egy szovjet tengeralattjáró.
A Wilhelm Gustloff a Harmadik Birodalom személyszállító hajója volt, amelyet 1945. január 30-án süllyesztett el a szovjet S-13-as tengeralattjáró, megközelítőleg 9400, jórészt civil ember halálát okozva. Ez hatszor annyi áldozatot jelent, mint a világhírű RMS Titanic elsüllyedése; a Gustloff tragédiája a valaha volt legnagyobb hajókatasztrófa.
Évtizedekig hallgatott mind a német, mind a győztes hatalmak történetírása a tragédiáról.
VIDEÓ: A történelem legsúlyosabb hajószerencsétlensége




2019. március 29., péntek

Matyó húsvét / Folytatás a posztban

Mitől “matyó” a húsvét?

A Matyó Húsvét kiemelkedik a többi húsvéti rendezvény közül, hiszen hihetetlenül színpompás forgatagba csöppen, aki részt vesz a programsorozaton. A népviseletbe öltözött hagyományőrző csoportok látványa már önmagában is vitamin a léleknek a hosszú tél után. Nem véletlenül világhírű a matyó népművészet!
A Matyó népművészet – benne a hímzés, a tojásfestés, a viselet – 2012-ben felkerült az UNESCO szellemi világörökség listájára.

A 19-20. század fordulóján a különleges gótikus vonalú mezőkövesdi női viselet már a legismertebb paraszti öltözékek közé tartozott. Az Alföld-szerte híres mondás: “hadd korogjon csak ragyogjon”, őrájuk illett a legjobban. Akármilyen szegény volt a matyó, de néhány öltözet cifra ruhájának és a derékig érő hímzett ködmönnek meg kellett lenni, még ha megkoplalta is.

Ki az igazi matyó gyerek?

A Matyóföld tájegység az Alföld északi részén, Borsod-Abaúj-Zemplén megye határán. Matyónak a Miskolctól 40 km-re nyugatra, a Bükk-vidék és az Alföld találkozásánál fekvő Mezőkövesd lakosságát nevezzük. A korábbi kutatások és elsősorban az itt élők vélekedése alapján Tard és Szentistván települések lakóit is matyónak mondták, bár viseletükben, hímzésükben mindhárom eltér egymástól. A matyónak nevezett települések közül mindig Mezőkövesd mezővárosa volt a vezető közösség (1973 óta város), innen diktálták a divatot. (Wikipédia -Matyóföld).
Viccesen szoktuk emlegetni, hogy Mezőkövesden, akinek nincs a 18. századig levezethető “matyóságát” igazoló családfája, az még mindig “gyüttmentnek” számít!

Matyó hagyományok – húsvéti népszokások

Koplalás ide vagy oda, húsvétkor a matyók is jóllaktak: tojással, báránnyal és pipiccsel!
Húsvétkor együtt ették a tojást a családtagok, mert a tojás az összetartozást szimbolizálta.
Úgy tartották, hogy ha eltévednek valamikor az életben, eszükbe jut, kivel ették együtt a húsvéti tojást, és akkor mindig haza fognak találni.
Húsvét vasárnap betakart kosarakkal indulnak a falusiak a templomba, mert ilyenkor a misén a pap megszenteli az ételt: a bárányt, amely Krisztus áldozatát jelképezi, a bort, amely a megváltó vérét jeleníti meg, és tojást, amely az újjászülést szimbolizálja. A keresztény gyakorlatba beépült szokás korábban a termékenységet, a bőséget, az egészséget biztosította.
Húsvét hétfőn locsolkodtak a lányos házaknál. A friss víznek megtisztító, megújító erőt tulajdonítottak a kereszténység előtti korokban, és az idők folyamán került bibliai magyarázat is.
Amikor az asszonyok odafutottak Krisztus sírjához, és látták, hogy valóban feltámadt, olyannyira fellelkesedtek azon, hogy az Írás ily módon beteljesedett, és a keresztény hit a legszilárdabb bizonyítékot is fel tudta mutatni, hogy a római katonák jónak látták, ha leöntik őket, vízzel, hogy lecsillapodjanak.
A mezőkövesdiek pipiccsel, vagyis madárka alakú kaláccsal kínálták a locsolkodni érkező legényeket, és a tojásfestés és ajándékozás hagyománya is jellemző errefelé.
A piros színnek védelmező erőt tulajdonítottak, ezért nemcsak a régi hadizászlók színe volt piros gyakran, hanem a húsvéti tojásé is. A nyúl és a tojás úgy kerül össze a feltámadással és a tavaszi bőségvarázslással, hogy a nyulat a legszaporább állatként tartották számon, a tojás pedig az élet reményét jelentette.

Pipics – a matyó húsvét kalácskája

A locsolkodó gyerekek a hímes tojás mellé kaptak egy darab kalácsot, a pipicset. Ez a vicces nevű sütemény kelt tésztából készül. Azért különleges, mert madárformájúra hajtogatják a villámkezű matyó asszonyok.
A pipics leginkább a brióshoz hasonlít, csak nem csigaformába tekerik a tésztát, hanem az egyik végénél csomóra kötik. Ez lesz a madárka feje. A csomó másik oldalán a hosszabban nyúló tésztát be kell cakkozni, így lesz farka a madárnak. A madárka teste pedig maga a csomó lesz, ami néha igencsak kövérkére kel.

A pipics tésztája gyakorlatilag sima kalácstészta.
Pipics hozzávalók:
  • 50 dkg liszt
  • csipet só
  • 12 dkg cukor
  • 5 dkg vaj
  • 3 dl tej
  • fél kocka élesztő
A lisztet, cukrot és a csipet sót össze kell keverni. Bele kell morzsolni a vajat, ezekhez jöhet a tejjel felfuttatott élesztő. Ha túl lágy a tészta, apránként lehet lisztet szórni hozzá. Addig kell dagasztani, amíg a tészta el nem válik az edény falától. Egy órányi langyos helyen kelesztés következik. Végül formázzunk madárkát a fent leírtak szerint.

Matyó húsvét a nyolcvanas években

A mezőkövesdiek a kádárkorszakban is vallásos, templomba járó emberek voltak. A locsolkodás kötelező éves esemény volt. A modern ember nem népviseletezett, hanem inkább előkerültek a szekrényből a döglégyszínű bársony vőlegényöltönyök (természetesen a 70-es évek trapéznadrágjaival). A lányok, asszonyok kicsípték magukat. Denevérujjú, válltöméses blúzhoz vastag öv és tűsarkú illett. Többen inkább praktikusan ünneplő otthonkát húztak…

Retro húsvét – Segítség! Ellopták a tojásaimat!


Ha tudni szeretnéd, hogy milyen az igazi vidéki retro húsvét fíling, akkor repülj velem Mezőkövesdre! A kérdés, hogy mennyire akarsz visszamenni az időben?

Ha viszont  nosztalgiázni akarsz,  vagy  csak egyszerűen kíváncsi vagy arra, hogy mi maradt a húsvéti hagyományokból – és én ezt hogy éltem át a 80-as években, akkor olvasd el itt bambaságom történetét!

Szem nem marad szárazon!

A mezőkövesdiek a kádárkorszakban is vallásos, templomba járó emberek voltak. A locsolkodás kötelező éves esemény volt. A lányok, asszonyok kicsípték magukat. Denevérujjú, válltöméses blúzhoz vastag öv és tűsarkú illett. Többen inkább praktikusan ünneplő otthonkát húztak…
Természetesen én is igyekeztem csinos lenni, ezért felvettem a kedvenc bordó szoknyámat, “hozzáillő” neon-zöld harisnyával, amit az öcsémtől örököltem, ugyanis neki már nem kellett, mivel farsangi időszaknak vége volt (sárgarépajelmez)!
Kiálltam a kapuba, és vártam a locsolkodókat! Mivel nem jött senki egy darabig, kiszaladtam az utca végére, ahol gyakorlatilag csak férfiakat és kisfiúkat láttam kerékpározni. Ilyenkor előkerültek az eddig méltatlanul mellőzött vőlegényöltönyök a szekrényből – természetesen a 70-es évek trapéznadrágjaival.

A 80-as évek retró húsvétja vidéken… 70-es évek beütéssel…

Az elegancia napközben lazult…

  • a kerékpár elkezdett imbolyogni
  • a nyakkendő kilazulva lobogott a szélben
  • az olcsó kölniillat pálinkás lehelettel vegyült
  • a lehúzott sliccből előkandikált a nejloning
  • a nadrág letaposva
  • a zakó lehányva
  • de még mindig van kit meglocsolni!

Retro húsvét – az első locsolkodók!


Na de ne szaladjunk ennyire előre az időben! Amikor megjelent az első rokoncsapat a kanyarban, már szaladtam is haza. Ilyenkor még nagyjából mindenki józan volt!retro húsvét humor régen és most

Az ágyam felé ragasztott lapon húztam a strigulákat – teljes ártatlanságomban – hogy hány férfi locsolt meg!

Volt, hogy több mint 40 locsolkodó jött hozzánk!
A kötelező rokonlátogatások után megérkeztek az ismerősök, majd estefelé az alkoholisták. A csoportosításban vannak átfedések! 🙂
Pedofil hajlamú papik nyomkodták a kölnisüveget a nemlétező mellem helyére, és csipkedtek itt-ott. Én meg legszívesebben kifutottam volna a világból!

Hadd nőjön a cicid!

Szívesen emlékeznék úgy a 80-as évek húsvétjaira úgy, hogy Krisztus feltámadását ünnepeljük, de retro húsvét nem szólt másról, mint büdös szovjet kölnivízről, alkoholról és termékenységvarázslásról.
Egy dologért mégis vártam a húsvétot, a terülj-terülj asztalkám miatt!

Retro húsvéti ételek

A kedvencem a nagyanyám által sütött húsvéti torta volt, aminek iszonyú tömény és finom főzött krémje volt. Sajnos nem maradt fenn a recept, bár próbáltam hasonlót készíteni azóta is. Egy kicsit vicces, hogy főtt tojás szeletekből kirakott virág díszítette a tetejét, de akkor ez természetes volt. Hiszen tojásból sosem lehet elég húsvétkor!
Addig sajnos nem nyúlhattunk hozzá, amíg nem jöttek a locsolkodók.
Mindig volt sajtos stangli is – pici sós rudacskák! Nagy tálca szendvicsés jó sok pia!
Szénsavas üdítőt nem igazán tartottunk itthon, csak ünnepekre jutott….

…narancskóla!

Na de alkohol annyi volt, hogy a fél várost leitathattuk volna vele – és le is itattuk!
A téli disznóvágásból erre a célra tettük félre a hatalmas sonkát, amelyet jó sokáig főztünk. A  húsvéti sonka főzővizébe főztük meg a tojásokat. Lehet, hogy csak a festetlen tojásokat főztük ebben  a lében.
Ha a színes tojásokra gondolok, az első, ami eszembe jut: az ecetszag, a második pedig

…balgaságom története…

Étel-ital volt annyi, hogy egy kisebb lagzinak is elég lett volna. Rengeteg tojást festettünk: minimum 100-at! Még szerencse, hogy jól felkészültünk, mert a következő eset után, már nem jutott volna semmi a délutáni locsolkodóknak!
Egyszer betért hozzánk két fiatalember, akik hígított samponnal megáztatták a fejemet, amiért hálás is lettem volna a nap végén, de egyelőre ők voltak az elsők. Megkínáltam a legényeket hímes tojással, amit udvariasan el is fogadtak.
Volt tojás dögivel négyféle színben, azért mindegyikből vettek kettőt-kettőt.
Anyukám is kijött, őt is besamponozták, majd  zavarában rám szólt:
– Hát mit állsz ott, kínáld meg a locsolkodókat  tojással!
Mivel a fiatalemberek a zsákmányt elrakták, és sokkal nagyobbak voltak mint én, meg se mertem mukkanni:
 – hogy anyu, már egy csomót elvittek!
Újra megtették a kört: fejenként kettőt minden színből!
Számold ki, hogy mennyi tojást vittek el!
Hagyok egy kis időt…

Ha jól számoltál, az eredmény: 32 tojás!!!

Csak évek múlva mertem elmondani anyámnak az esetet, annyira szégyelltem, hogy ilyen bamba voltam. Mi lett volna, ha még úgy igazán megvendégeltük volna őket! Csak azért nem engedtük beljebb a kedves locsolkodókat, mert fogalmunk sem volt, hogy kik voltak azok!



A hippi stílus és hippi divat eredete

hippi divat a 60-as évek óta újra és újra feléled. Gyakran megjelenik a kifutókon, a kirakatokban. Sokan azért hordanak hippis ruhadarabokat, mert éppen az a trendi, mások egyszerűen azért, mert szeretik a színes, mintás harsányságot (mint pl. én). Létezik azonban olyan embercsoport a földön, akik a mai napig hisznek a hippi értékekben, és igyekeznek azt a megjelenésükkel is tükrözni.   Az ő szemükben a hippi stílus több, mint retrós színes göncök viselete.
Milos formán 1979-es Hair című filmjében– ami az azonos című musical alapján készült – megcsodálhatjuk hippi korszak színes világát. A film persze nem tudta levetkőzni saját korának divatját, ezért a frizurák egy kicsit viccesen hatottak volna még a 60-as évek hippik szemében is – amikor is a film játszódik.


A hippi stílus jellemzőiSuper denim nuevo reciclado elefante campana por TheLookFactory:

  • színes és fantáziadús
  • hosszú haj
  • szőrös hónalj
  • trapéznadrág
  • hímzett blúzok
  • tölcsérujj
  • virágmotívumok
  • össze nem illő vagy ellentétes színű ruhadarabok párosítása
  • különböző népek motívumainak a felhasználása
A hippik nem engedhették meg maguknak a márkás, drága ruhák vásárlását, ezért használt, összefoltozott ruhákat hordtak. Legtöbbször maguk készítették a ruháikat rongyokból, régi ruhákból.
A manapság divatos vintage és retro stílus is hasonlít ehhez.
Érdekes jelenség, amikor a plázacicák is elkezdik majmolni a hippi divatot, amikor éppen ez a trendi. Ha tele is vannak a boltok olykor színes mintás hippis cuccokkal, az igazán eredeti darabok otthon készülnek régi ruhákból egyedi hímzéssel festéssel, amelyekhez saját kezűleg gyártott ékszer illik!
retro vagy vintage

hippi stílus = antidivat

A hippik a megjelenésükkel is tüntettek koruk társadalmi jelenségeivel szemben. A szabadságot/szabadosságot hirdették polgárpukkasztó módon.

A hippi szó jelentése

Maga a hippi szó az angol “hipster” kifejezésből származik. A hipsterek voltak azok az emberek, akik San Fransisco-ban a Haigh-t-Ashbury körzetbe költöztek az 1960-as években.
A harlemi dzsessz szlengben már az 1930-as években is használták a “hep” szót: a menőket nevezték így. Az írásmódja később “hip”-re változott, s az 50-es években hip-nek lenni azt jelentette, hogy az illető benne van minden menő dologban.

Hippik az ókorban

Egyes vélemények szerint a hippi mozgalom gyökerei egészen az ókori görög filozófusokig, Szinópéi Diogenészig és a cinikusokig vezethetők vissza. A Time egyik 1968. júliusi cikke szerint ők voltak a történelem első, korai hippijei.

Mi ellen lázadtak a hippik?

A II. világháború után hatalmas gazdasági és demográfiai fellendülést tapasztalt meg az amerikai társadalom. Az új fiatal nemzedék jobb perspektívával indult neki az életnek, korábban házasodtak, aminek következtében 1946 és 1964 között hetvenmillió gyerek született az Egyesült Államokban, ők voltak az úgynevezett baby-boomerek.
Kattints a lenti cikkre – ha még többet szeretnél megtudni a baby-boom generációról!

Hippik, keresők vagy közízlést diktáló tinédzserek voltak egykor a mai 50-70 évesek?

Egy kis baby-boomer krónika

A keményen dolgozó szülők igyekeztek úgy felnevelni a csemetéiket, hogy mindenük meg legyen. Ha azt gondolod, hogy ettől boldog felnőttekké váltak, tévedsz!
Bár ezek a fiatalok soha eddig nem látott jólétben nőttek fel, mégsem voltak elégedettek, mert egyszerűen nem találták a helyüket az egyre inkább elanyagiasult fogyasztói társadalomban.
Békére és nagyobb szabadságra vágytak, elutasították a szülők merev erkölcsi felfogását, új kultúrát vagyis inkább “ellenkultúrát” teremtettek maguknak.Így született meg az ötvenes évek közepén a beatnemzedék, majd a hatvanas években  – tömeges ifjúsági mozgalomként – a hippi kultúra.
Az első zenés tüntetés a toleranciáért, a békéért, a szabad gondolkodásért és a szerelemért 1967 januárjában volt San Francisco-ban a Golden Gate Parkban, amit Emberi Együttlétnek, azaz Human Be-In-nek neveztek.
A rendezvény egy láncreakciót indított el, melynek eredménye volt a legendás Summer of Love (szeretet nyara) és a Woodstock fesztivál is. Utóbbit a New York állambeli 4000 főt számláló Bethel városában tartották 1969 augusztusában. Ez az a találkozó, amiről már biztosan mindenki hallott, a hippi kor és szubkultúra szimbólumává vált. Egyszeri volt, és megismételhetetlen, ahol fellépett a korszak számos ismert zenésze, pl.: Janis Joplin, Jefferson Airplane, Jimmy Hendrix és sokan mások.


Ez sokkal több volt, mint a szokásos „generációs” szakadék, mert a „baby boomerek” a társadalmi konvenciók és meggyökeresedett értékek egész sorát vetették el, gyakran radikális módon, akár a nagy egyetemi diákmozgalmak(Berkeley, Columbia), akár a hippi-kommunák keretein belül. Önálló véleményük volt, helyet követeltek maguknak a közéletben, a politikai aktivizmus életformává vált. Ez szülte a vietnami háború ellen később világméretűvé nőtt tiltakozást, de nem érhetett volna el sikert e szellemi közeg nélkül az afro-amerikai polgárjogi harc és a feminizmus sem.

Hogyan éltek a hippik?

1967-ben, a “szeretet nyarán” már mintegy 100 ezren éltek a San Franciscó-i kommunákban. A hippik kiépítették saját infrastruktúrájukat: még az ingyenes egészségügyi ellátást is megszervezték, és egy ingyenkonyhát is felállítottak. Egy nagy család voltak, mindenki anya és apa a biológiától függetlenül, s együtt nevelték a gyermekeiket.
Hippi stílus, hippi kultúra, hippi kommuna
Esti mese olvasás egy hippi kommunában. Fotó: Olson Source: View Liner ltd
Bár idillinek tűnhet a jó szándékkal kialakított szabadságot hirdető életvitel, mégis megvoltak az árnyoldalai a hippi kultúrának – bár ez szubjektív megítélés.

George Harrison, a Beatles gitárosa 1967-ben ellátogatott a Haight-Ashburybe.

“Nem olyan volt, amilyennek képzeltem (…) a Haigth-Ashbury kölykei kimaradtak az iskolából és ott lopták a napot, csak nem szeszt öntöttek magukba, hanem drogokat.”

– ezután lejött az LSD-ről és buddhista tanokkal pörgette magát. (Forrás: Wikipedia / hippi)

A hippi életmód jellemzői

Örök hippik - hippi stílus
Örök hippik
  • szexuális forradalomkövetőivé váltak, lerombolva a bibliai erkölcsi elveket
  • marihuánát, hasist és LSD-t használtak, hogy felfedezzék a tudat alternatív oldalát





  • elhagyták a hagyományos társadalmi szerepeiket, de idővel ők is beilleszkedtek a fogyasztói társadalomba, amely ellen annyit harcoltak
  • pszichedelikus rockzenét hallgattak
  • egyszerre vágytak békére és anarchiára
  • A mozgalomra jelentős hatással voltak a keleti vallások és filozófiák (főleg a Krisna-tudat)
  • A természetfelettire nyitott hippik között egyre népszerűbb lett Jézus Krisztus személye -a hippik tömegesen csatlakoztak a “Jézus-mozgalomhoz”.

A hippimozgalom időszakában több film játszódik


Zabriskie Point – rendezte: Michelangelo Antonioni (1970)


Forrest Gump – rendezte: Robert Zemeckis (1994)


Frisbee: The Life And Death Of a Hippie Preacher (Frizbi – Egy hippi prédikátor élete és halála) – rendezte: David Di Sabatino (2005)


Könyvek hippikről, hippiknek, hippi stílusról

  • Jack Kerouac: Úton. Az Úton című könyv az ötvenes évek Amerikájáról szól, legalább másfél évtizeddel korábban, mint ahogy a hippimozgalom elterjedt. Az más kérdés, hogy akkora hatása volt az akkori generációra, hogy rengetegszer idéztek belőle, és szent könyvként tisztelték.
  • Jan Kerouac: Gázos bébi
  • Tom Wolfe: Savpróba
  • Agatha Christie: A harmadik lány
  • Elmore Leonard: Dinamit
  • Barry Miles: Hippik
  • Maróti Lajos: Hippi akvárium
  • Déry Tibor: Képzelt riport egy amerikai popfesztiválról
  • Sükösd Mihály: Hippivilág
  • Sükösd Mihály: Beat, Hippi, Punk
  • Sebők János: Woodstock népe

Ismert hippik

  • Dylan Hillestad
  • Timothy Leary
  • Jerry Garcia
  • John Lennon
  • Jimi Hendrix
  • Janis Joplin
  • Steve Jobs

A hippi stílus és divat hatása napjainkban

Az Egyesült Államokban a 60-as évek második felében felbukkanó hippi mozgalom elsődleges célja a társadalomból való kivonulás, a korábbi kötöttségek alól felszabadított életmód kialakítása volt. A hippik a korábbi nemzedékek prüdériájával szemben a szexualitás szabadságát hirdették, kritikával viszonyultak a fogyasztói társadalom hagyományos értékeihez, és elítélték a háborút.
A hippi életérzés és divat nagyon nagy hatással volt a kultúrára. Befolyásolta a művészeteket, köztük az irodalmat, a filmipart és popzenét is. Világszerte elfogadták azt a kulturális sokszínűséget, amit magába foglalt, s hagyományait a mai napig megtalálhatjuk lépten-nyomon.
A hippimozgalom hatására fejlődtek ki a ’70-es évek zöld-ökológiai mozgalmai, a feminizmus második hulláma, a meleg (LMBT), illetve fekete polgárjogi mozgalmak.

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...